EL DRAMA MIGRATORIO
«Con la ayuda de Dios»
La iglesia católica asume la ayuda de los migrantes hondureños a su paso por México H El padre Alejandro Solalinde explica que la función de las parroquias es ser centro de reuniones de la caravana

«Con la ayuda de Dios»
IDOYA NOAIN
Los migrantes hondureños y centroamericanos que llevan su éxodo por las carreteras y pueblos de México rumbo a EEUU dicen que confían en Dios para que les dé «fuerza en el camino». También, para lo que sería un milagro, «que ablande el corazón a Donald Trump». De momento, lo que han conseguido es que alguien en la tierra escuche sus plegarias y les ayude. En el parque central de San Pedro Tapanatepec, la localidad de Oaxaca donde la caravana llegó el sábado tras una jornada brutal, se anunció ayer que la iglesia católica tomará el liderazgo para ayudar a estos en su camino.
Los inmigrantes tendrán que seguir aún a pie o en vehículos para recorrer los 117 kilómetros que les separan de Ixtepec, pero desde allí se intentará llevar al máximo número posible hasta Ciudad de México en autobús. En la capital, se les tratará de acoger en la Basílica de Guadalupe y repartirlos en otras parroquias y espacios de acogida. La idea es que esperen allí y puedan negociar con el Gobierno mexicano para que amplíe la oferta de Enrique Peña Nieto y les dé posibilidad de quedarse en todo el país. «La finalidad no es dividirlos, sino darles mejor atención integral, cada dos o tres días se podrán juntar en un lugar común para poder seguir poniéndose de acuerdo», explica el padre Alejandro Solalinde, una institución en México, que empieza a cobrar forma como líder de una caravana que hasta ahora se movía como un ente casi acéfalo.
Fundador del albergue Nuestros Hermanos en el camino de Ixtepec, Solalinde lleva décadas trabajando en los derechos humanos y es una de las figuras que tomó el liderazgo en el trabajo a favor de los inmigrantes mientras la jerarquía de la iglesia católica mexicana evitaba involucrarse. Ahora es un estrecho colaborador de Manuel López Obrador y será una de las personas que intentará sacar adelante el «plan integral» esbozado por el presidente electo, que tomará el poder en diciembre, y que intenta crear una zona de desarrollo regional y ayudar a los inmigrantes tanto en sus lugares de origen como en los de tránsito y destino.
"GOBIERNOS PELELES"
Solalinde no se muerde la lengua. Asegura que «el origen de esta crisis migratoria es el sistema capitalista neoliberal, que falló», pero también ve culpa y responsabilidad en «gobiernos peleles e impuestos como el de Juan Orlando (Hernández, en Honduras) y el gobierno que está saliendo de México», el de Peña Nieto. «No se preocupan por el desarrollo, han fallado los derechos humanos, y así no se puede», dice,.
Junto a él, como perfecta imagen del «dolor» del que habla cuando describe el éxodo, una mujer con claros signos de agotamiento tumbada en el suelo amamanta a su bebé mientras otro pequeño dormita. Son solo unas de las víctimas del cansancio de una jornada brutal, en la que los migrantes recorrieron menos kilómetros que otros días (47) pero viéndose forzados a hacerlo bajo un sol abrasador por un parón de varias horas de la policía federal y de las autoridades de inmigración. En el puesto de atención médica se agotaron las pomadas para las quemaduras. Hasta uno de esos puestos se acercó el sábado una embarazada de 33 años con dolores y tuvo que ser trasladada al hospital local. Corre riesgo de que se le adelante el parto pero, pese a las recomendaciones médicas, ha decidido seguir. Y no es la única gestante empeñada en llegar a EEUU. La hondureña Evelyn Martínez, de 25 años y embarazada de seis meses de su segundo hijo, tuvo una amenaza de aborto en Guatemala. «Me asusté, pero con el descanso de ese día y la medicina seguí caminando», contaba. «Me veo con fuerzas», decía. «Y mejor si llego a Estados Unidos con el estómago más grande. Igual así me dejan pasar más». Lo mismo piensa Nidya Pérez Cruz, de 20 años y embarazada de siete meses. «Ojalá el bebé no nazca antes de que llegue», dice la joven. «Con la ayuda de Dios».
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