Gema Villa: "Hay muchas vías para que una mujer sola pueda tener una vida plena"

En su libro ‘Robinsonas de tierra adentro’ las protagonistas son once mujeres que han decidido vivir solas en varios pueblos de España Vacía, exactamente en la comarca leonesa de La Maragatería. Para situarnos, ¿por qué mujeres y por qué robinsonas?

Mujeres, porque es lo que me encontré. Conocí a un grupo de pintura autogestionado, que sale los sábados a pintar y empecé a hablar con las mujeres que forman ese grupo y me di cuenta que algunas tenían una vida muy interesante. Parecía que tenían vidas cotidianas y resulta que eran excepcionales en el sentido de la autosuficiencia y la capacidad de tomar sus propias decisiones. Viven en casas que se hanrehabilitado o construido ellas, se autoabastecen, cultivan sus huertas y están vinculadas con el mundo del arte, no solo a la pintura, sino que hay intérpretes musicales, etc. Y a partir de ahí conocí a otras mujeres que coincidían en ese tipo de vida.

¿Y robinsonas, insisto?

Robinsonas no es por vivir solas, sino que hace referencia a esa autonomía en el autogobierno de su casa-isla y en el manejo de por ejemplo las técnicas de construcción, de llevar la huerta, la jardinería... Además, es el sentido que la RAE da a la palabra robinson, que solo la aplica al masculino por lo que con robinsonas quería romper las costuras de la RAE y mostrar que también hay mujeres que en soledad y sin ayuda llegan a bastarse a sí mismas.

Son mujeres de procedencia muy diversa, con una alta formación cultural ¿Qué les ha llevado a decidirse a vivir solas en un pueblo que ni siquiera es su pueblo de origen ni tenían vinculación con él?

Es verdad que son mujeres muy diversas, que nada tenían que ver entre ellas y que han determinado irse a un pueblo por distintos motivos, pero sobre todo, porque así lo han decidido. Podrían haber tomado otras opciones y no lo hicieron. Llegaron a estos pueblos a desarrollar un modo de vida autónomo, unas formas de vida originales motivadas por el amor a la naturaleza y que dignifican ese modo de vida tan uniforme, previsible y lineal que tenemos.

¿Y cómo han sido recibidas por las gentes de ese mundo rural?

Al principio, alguna comentaba que la consideraban como una neorrural y que había cierta incomprensión, pero el hecho que las gentes hayan visto que han llegado para quedarse, que se implican en su sociedad, organizan y participan en actos culturales como el fomento de la lectura, en movimientos de defensa de la naturaleza y la preservación de la vida natural ante amenazas como las macrogranajas o las macroplantas eólicas, incluso hay quien ha recuperado técnicas de construcción de la zona que estaban perdidas, por lo que ahora no solo están integradas en la vida de esos pueblos, sino que hacen vivir a sus gentes situaciones que no pensaban y les han ayudado a valorar lo que tienen. Viven solas, pero no aisladas y han sido bien recibidas en lugares donde normalmente la gente no llega a quedarse, sino que se va.

¿Cuando se planteó el libro, lo hizo con algún objetivo?

Para empezar, ni siquiera me planteaba hacer un libro, sino recoger las entrevistas con estas mujeres y sí que quería dar conocer sus vidas, quizá en mi blog. Fue Pilo, la fotógrafa, quien al ver el trabajo y tras acompañarme en un viaje consideró que había material para un libro.

Pero lo haría con algún propósito...

Claro, me apetecía mostrar el ejemplo de estas mujeres. Su vida nos da una lección de fuerza, de autonomía, de ser conscientes de que si tienes un proyecto propio y crees en él de verdad, lo haces. Evidenciar que hay mujeres que son capaces de gestionar su vida en soledad de forma positiva y romper con la imagen de la mujer sufridora, y más en los pueblos. Y así, contribuir a enseñar a otras mujeres a que hay muchas vías de tener una vida plena en soledad siempre y cuando seamos capaces de lograr una autonomía personal.

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